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作者:紫燕轻舞 来源:newsheep 日期:2018-8-9 7:14:32 人气: 标签:

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南无本师释迦牟尼佛(十念)

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参考有关介绍玄奘大师的资料编辑起稿

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呕心沥血译经

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歌唱录制:缘聚禅莲徒儿跪地虔诚礼赞

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歌曲题目:中国佛教高僧 玄奘大师赞颂

至诚祈愿正法久住,得佛摄受,皈依三宝,放下幽怨嗔恨,感恩一切觉悟者摩诃萨

至诚祈愿一切被杀、将被杀的苦难六道众生都能够修学正法,感恩龙天护法护持正法,感恩顶礼三宝佛法僧摩诃萨,一切菩萨摩诃萨,玄奘大师的精神和无我奉献的大愿心必将随着佛陀正法的弘传在正信佛子中永久传递。

至诚感恩顶礼十方三世一切诸佛,为佛弟子树下了光辉的榜样,玄奘大师无我大悲的言传身教,更为续佛慧命传递佛教正法立下了不可磨灭的功绩,成为印度家喻户晓的传奇圣贤。他艰辛翻译的一千多卷经论不仅是中华文化的重要遗产,他以华夏民族的宽容大度、坦荡自信、无畏无惧、博学多才以及坚忍不拔无我利他的精神,著名的文学家鲁迅先生曾称他是民族的“脊梁”。

玄奘大师为求真理舍身忘躯求法的大无畏精神永远为世人所传颂,玄奘大师对中国佛教和乃至中国古代文化的影响不可替代,是在沟通中印文化上最有贡献的一个人,起到重要的作用,促进中外联系和中西交通的发展,他的卓越活动在历史上曾为沟通中印政治、经济、文化的交流,而且是中国古代优秀的翻译家、旅行家和佛教哲学家为一体的大家,不仅是我国佛教学界负有崇高声望的大师,是位大智大勇的佛教一代高僧;他是中国历史上最伟大的人物之一,德行高尚,坚贞不屈,而且胆识过人,虔心求学,不仅精通佛法,使世界著名考古学家斯坦因感佩到五体投地的地步。

玄奘法师,竟准确到一里不差,也是根据这本详细的史料发掘出来的。

玄奘大师用脚步量出的里程,甚至现今印度的国家象征—阿育王柱的柱头,陆续发掘出鹿野苑、菩提伽耶、库什那迦、兰毗尼等众多佛教圣地和数不清的古迹,在古老的印度大地上按图索骥,手持英译本《大唐西域记》,英国考古学者和印度学者一道,他是唯一的亮光。”1300年后,“我们无论怎么样夸大玄奘大师的重要性都不为过。中世纪的印度历史漆黑一片,精品国通轻变传奇。重建印度史是完全不可能的。”英国历史学家史密斯也说,成为当时对印度社会和历史的最详尽的记录。印度历史学家阿里曾经这样评价:“如果没有玄奘大师、法显等人的著作,各国的地理、交通、气候、物产、政治、宗教信仰、语言文字、教育、刑法、礼仪、赋税、人文风俗清晰的描述下来,照亮了印度尘封已久的真实的历史。《大唐西域记》记载了玄奘大师十七年艰难求法行程中经历的一百一十个国家和传闻得知的二十八个以上的都城、地区、国家的各种情况,其历史多存在于传说之中。玄奘大师所著的《大唐西域记》像一把火炬,至少是没有为人所知的历史”。当时印度人没有记录历史的传统,但“印度社会根本没有历史,古代印度尽管创造了辉煌的文明,马克思曾经感叹,其历史事迹至今为学佛不学佛的人所称赞。玄奘大师口述的《大唐西域记》十二卷更是国际学术界研究古代中亚、南亚各国历史的主要史料之一,行程约5万里,历经约17年,孤身一人历尽艰辛穿越100多个国家,从古都长安出发,是世界历史最优秀人物中的杰出代表。

玄奘大师西行求法取经,为佛教正法的流传、为人类历史文化文明的交流促进传播做出了不可磨灭的贡献,高洁无暇的德行和严谨的治学态度,卓绝的坚毅意志、胆识智慧超人的实践,传奇。行藏合时。玄奘大师以坚定无比为救度苦难众生追求真理的菩提大愿,不骄不谄,翻译严谨,刻苦耐劳;恭谨好学,不怕艰难,意志坚定,为法忘躯、舍己无我,对此后中国佛教的弘扬发展影响深远。

玄奘大师的一生,体系完整、结构严密,是隋唐主要佛教宗派之一,为中土一切译师之最。他所创立的法相唯识宗,超过了与他并称中国佛经翻译史上四大家的鸠摩罗什、真谛和不空三家翻译数量的总和,总约1335卷,合七十四部,9799传奇轻变吧。其学说却深深地影响了其他诸多宗派。玄奘大师一生所翻经论,其生平事迹多见于玄奘大师弟子的慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏法师传》及《续高僧传·玄奘大师传》。

玄奘大师历史意义

玄奘大师依翻译佛典与对经文的阐释而开创了中国法相唯识宗,四方送葬的多达百万余人,认为他的示寂是“失去一件国宝”。出殡时,特为辍朝五天,就震动了当时全中国人民的心弦。高宗为示悲悼,遂成绝笔。玄奘大师示寂消息传出后,译出《咒五首》1卷后,及至麟德元年(664),以前所译称旧译。

龙朔三年(663)玄奘大师艰辛翻译完《大般若经》600卷巨著后。玄奘大师深感身心日衰,后人通称其译籍为新译,遂在中国译经史上开辟了一个新纪元,制定了新的翻译标准,而且矫正旧译的讹谬,莫不精确异常,文义的贯练,不删一字。所以名相的安立,玄奘大师颇为谨严,门徒每请删节,又亲自主译,因为他对梵文的造诣精深,新开传奇轻变网站。参与译经的优秀学员来自全国以及东亚诸国。玄奘大师所译各籍,玄奘大师在长安设立译经院(国立翻译院),在唐太宗(李世民)大力支持下,翻译经论的佛教事业上,继而把全部心血用在了传播佛教正法,唐太宗敕命梁国公房玄龄等文武百官盛大欢迎。

玄奘大师回国以后婉谢了唐太宗还俗出仕的劝言,行程约五万里。于贞观十九年正月还抵长安,往返共历十七年,玄奘大师带着佛骨舍利、金银佛像和六百多部梵文佛经启程东归,贞观十七年,决意东归,谢绝了各国的邀请,毅然放下了一切荣誉,亦即“解脱天”。十八国王并于会后皈依为弟子。

玄奘大师翻译经文

玄奘大师不忘报国之志,被小乘佛教徒誉为木叉提婆,亦即“大乘天”,被当时大乘行者誉为摩诃耶那提婆(Mahayanadeva),威震全天竺,名声鹊起,他因此不战而胜,结果无一人能出来辩难,等待十八天,看看23传奇新开网站。任人问难,五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。玄奘大师讲论,玄奘大师在曲女城无遮辩论法会上,在戒日王的主持下,他立真唯识量论旨,玄奘大师还徒步考察了整个南亚次大陆。

学成以后,他曾在那烂陀寺代戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。此后,因此被尊称为“三藏法师”。

在贞观十三年,数年间精通了经藏、律藏、论藏,刻苦参研佛法,拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下,他停留过的寺院包括当时如日中天的著名佛教中心那烂陀寺,玄奘大师跟随、请教过许多著名的高僧,在天竺的十多年间,如此且行且学,广学诸派经论,平安地抵达了天竺。

玄奘大师遍游五天竺,凭借着三世诸佛心要法门的加持,最终玄奘大师在遭遇种种困难的情形下,克服重重艰难险阻九死一生,以坚韧不拔的大无畏气概,在异常险恶困苦的条件下,玄奘大师继续沿着西域诸国越过帕米尔高原,讲经说法。离开高昌后,相盟自天竺返国时更住高昌三载受其供养,遂与奘师结为义兄弟,稽首礼谢,深生愧惧,高昌王感觉法师气息渐弱,至第四日,奘师绝食以明心志,欲强留奘师为国师,玄奘大师得高昌王曲文泰礼重供养,在高昌国,又是一重名利的考验在等着玄奘大师,来到了高昌国,每每都能化险为夷。

玄奘度过了八百里大沙漠,信念诵观世音菩萨名号和心经,遇到种种厄难,但是玄奘大师凭借着坚定的大愿和对诸佛菩萨的坚定信心,更加上种种天魔恶鬼显现的恐怖景象意图吓退玄奘大师,少食缺水,不知何往。精品国通轻变传奇。

在绵延数百里的沙漠中,却怎么也找不到了,玄奘大师再去找那位有病的法师,接受了这个三世诸佛的心要法门。第二天早上,玄奘大师学会了,而且是用梵语口授,当天夜里就请那位有病的法师传授“三世诸佛心要法门”。当时是通过口授,非常的欢喜,就可以保你往来西天一切平安。玄奘大师闻听此言,如果能够受持这个法门,又对玄奘大师说:我有三世诸佛心要法门,路途上所要经过的种种艰难险阻,极其不容易。接着描述了从东土到天竺,凭个人的力量要想克服取经路上的诸多困难,还有种种人为的障碍,不但要翻山越岭,此土到天竺路途艰险,便告诉玄奘大师,赞叹不已。

他熟悉到天竺的路程,这位有病的法师知道玄奘大师发愿西行取经,曾经在四川空惠寺遇到一位来自天竺患病的法师。并对这位有病的法师悉心照料,在玄奘大师没有启程去天竺之前,也就是大戈壁。据玄奘大师的嫡传弟子窥基法师在《心经》序言上记载,古称沙河,都积极的帮助了玄奘大师顺利出关。此刻才算踏上了莫贺延碛。这碛长八百里,很钦佩玄奘大师的德行,各个关卡的官员因早已听闻玄奘大师的威名,也绝不会供出他。石槃陀这才打消了恶念。

玄奘大师只身上路,郑重承诺说即便自己被抓受到酷刑,玄奘大师早已洞悉他的想法,几乎动杀机意图谋害玄奘大师,但是没走多远就心生悔意,石槃陀本打算护送玄奘大师出关,曾为一个胡人石槃陀授五戒,开始了他曲折而艰难的万里取经之路。出关过程中,从这里,他来到了凉州,冒险前往天竺。新开。玄奘大师自打离开长安的那一刻就下定决心:取不到真经决不回头。

抱着这个坚定的信念,他毅然由长安私发,为以后的艰苦旅程做了大量的准备。

在28岁那年,练习爬山,他还专门到长安城外锻炼身体,丝绸之路来往的商人给他提供了沿途国家最新的情况,独他立志不移。他向梵僧学习梵文,因此没有得到批准。同伴都作罢论,曾有禁止国人出番命令,因国内还未完全平定,更加激发了他西行求法的决心。这时是唐太宗(李世民)贞观元年(六二七),导利群生,不顾艰险西行求法,想到以前的法显、知严等法师,这是印度当时最有影响的佛教寺院。

玄奘大师早已想到天竺去求学取经,波颇还向这位孜孜好学的中国僧人介绍了自己学习过的那烂陀寺,在回答完他所有的问题之后,对佛教各派学说了如指掌。玄奘大师马上登门求教,据《高僧传》记载:波颇佛教造诣极深,轻变传奇 23传奇新开网站。就遇到来到大唐译经的印度著名高僧波颇,誉满京都。

大师回到长安不久,赞为佛门“千里驹”。因此学徒侧目,都对他特加称赏,从学如云,声驰海外,号为佛学权威,领会深意。当时长安有常、辩两大德,并且还能深入钻研,目过一次就能牢记在心,在他不但耳听一遍就能完全懂得其中旨趣,佛教经典的学习,回到了长安。

玄奘大师西天取经

玄奘大师好学不倦,又经历了两年的时间,他必定去礼拜无疑。春夏秋冬,只要有高僧,再难到达,无论寺院再偏远,求师问道,游学四方,从江南到河北,从荆州来到扬州,他决定再次北上长安寻找高僧求教。沿着三峡川页江而下,难以解决玄奘大师当时的疑惑,难得定论,常有争论,佛教各宗对于经典理解上的歧义导致各派学说纷歧,经典残阙乏少,魏晋南北朝时期所翻译的佛经到隋唐时期就难以读懂了,语言的变化,他对佛教典籍和各个教派的教义都了如指掌。

因为当时文化的不同,不出两年,但成都依然是一派佛教兴旺的局面。玄奘大师如饥似渴地向来往僧侣求教,虽然外面的世界很混乱,每天都有来自大江南北的高僧大德讲经说法,因而又建议同往成都。在四川成都,对比一下开网。后得知当时名僧多在蜀地,618年隋朝灭亡。玄奘大师提议长捷法师一同前往唐朝首都长安参学,兵乱饥荒,因此博得大众的钦敬。

隋炀帝大业末年,尽得严法师宗旨,玄奘大师法音或高或低分析详尽,乃至令玄奘大师升座复述,大众皆感惊异,再览就没有遗漏,更加喜爱乃至将《摄大乘论》一次读完,随从严法师学《摄论》,直到废寝忘食的地步,执卷阅读爱不释手,徒然浪费一生光阴。”

玄奘大师誉满京城

其间听景法师讲《涅槃》,于是告诉诸位沙弥说:“经中不是这样说吗!‘出家之人是为了求证无为法。’岂能再像无知小儿一般一直嬉戏,大谈戏论,将来必能成为佛门伟大的人才。”玄奘大师因此被破格入选。

玄奘大师出家以后看见诸位沙弥聚集放逸,风骨难得。我看他很有成佛的风骨,是因为想到诵业易成,就破例把他录取。并向同僚表示:“我这次要为这个孩子剃度,又惊佩他的浩壮志气,弘扬世尊的遗教,听到他要继承释迦佛的事业,当时就问他为什么要出家?他说:“我要远绍如来、近光遗法。”郑善果本来欣赏他端丽的相貌,被主考官大理寺卿郑善果看见,不够年龄。他惆怅徘徊在公门旁边,举行公开考试。那时玄奘大师当时只有十三岁,(615年)隋炀帝(杨广)大业十年(六一四)朝廷决定要度二十七个僧人,常约他到道场学习佛经。

玄奘大师十一岁(613年)时已熟读《妙法莲华经》、《维摩诘经》。当时出家为僧要求很高需要经过严格的考试,在东都洛阳净土寺出家,法名长捷,其中有不少佛学名家。玄奘大师的二哥陈素,玄奘大师生在结束了南北朝的隋代。当时洛阳有四个道场,你看复古合击轻变传奇网站。佛教广为流传,还特别召告族人宗亲这件事。

中国在南北朝时代,我今天听父亲的教诲又怎么能坐呢”父亲陈惠很高兴这个孩子将来一定有所成就,玄奘大师说:“曾子都不坐着回答先生的问话,父亲有些诧异,恭敬的低头听讲,玄奘大师已经站起,终于立身。”父亲的话音刚落,中于串君,始于串亲,孝之终也。夫孝,以显父母,扬名于后世,孝之始也。立身行道,不敢毁伤,受之父母,吾语汝。身体发肤,教之所由生也。复坐,德之本也,孔子告诉他的学生曾子要:“夫孝,就开始攻读古代的经典。年少时就善根深厚体现出尊师重教的良好品性。

一次父亲给他讲《孝经》,在八九岁时,悟性特高,复古合击轻变传奇网站。还要超过他父亲。他从幼聪明绝顶,而且眉目疏朗、相貌端严,都很像他的父亲,此后潜心儒学修养。玄奘大师的体格和性格,大业末年辞官隐居,父亲陈惠在隋初曾任江陵县令,有三个哥哥,祖父陈康为北齐国子博士,曾祖陈钦曾任东魏上党(今山西长治)太守,家族本是儒学世家。为东汉名臣陈寔(104年—187年)的后代,在印度、斯里兰卡等国甚至被编入中小学必学课本中。

玄奘大师祖籍河南洛阳洛州缑氏县(今河南省偃师市南境),也为世界许多国家的人民所敬仰,不仅为国人所传诵,更是促进中印文化文明交流以及世界文化文明交流发展做出伟大贡献的杰出代表。玄奘大师西行万里取经的事迹,中国佛教法相唯识宗创始人,是中国历史上最优秀的翻译家之一;他不仅是佛教史上最富于坚韧意志、实践精神、忠诚无畏、智慧勇气并具为求真理舍己忘我的一代高僧,汉传佛教史上最伟大的译经师之一,皆共成佛道

玄奘大师生平历史:

玄奘大师(602年-664年;梵文hvenasā?ga,唐朝著名的三藏法师也俗称唐三藏,皆共成佛道

玄奘大师简介一览:

农历二月初五(2015年3月24日)是唐代高僧玄奘大师圆寂纪念日

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中国佛教高僧玄奘大师(唯识宗)生平历史纪实

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一切诸佛菩萨、一切尊法、一切贤圣僧摩诃萨

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南无清净大海众菩萨摩诃萨

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南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨

南无大智文殊师利菩萨南无大行普贤菩萨

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真佛子要努力持戒修行,是自觉觉他圆满回归本源的,人身是用来完成生命的最终解脱升华的,任何再难再苦的环境都要记住自己是个修行人,更不能在遇到困难的时候障碍重重而丢失了菩提愿心,可是不要忘记教给您们一步步提高有次第的修行章程,教诲过您们,可以忘记我曾经救度过您们,功德无量。‍

您们可以忘记我这个人,便是假供养。所谓「三轮体空」,才是真供养。若是有所企图,供养不着相,定得来生的富贵,福自然种下,种福必假凡僧。」所以说「贤圣福田僧」。诚心供养三宝,乞雨必假泥龙;凡僧虽然不能赐福,就不会得到福田。要知道「泥龙虽然不会降雨,便无功德,不要有分别心。这个地方有佛吗?有僧么?若有了这种分别心,可以到极乐世界享受种种的乐。

缘聚禅莲恩师法语缘聚禅莲恩师法语:

在三宝前种福田,再也不在娑婆世界遭受种种的苦,了生脱死,可以出离三界,为什么要供养三宝?因为要修福要修慧。福慧圆满,这是不对的。那么,求发财、求健康、求吉利,希望有个什么境界。学会轻变传奇 23传奇新开网站。这些思想是错误的。有人在三宝前求子孙,希望有个什么灵感,所以不愿在三宝前种福田。有人在三宝前乞求福报,不明白真理,为什么要供养三宝?就因为要种福田。但是一般人不认识真相,所以佛用八万四千法门来对治。

三宝就是众生的福田,善于治疗众生的一切疾病。因为众生有八万四千的烦恼病,来安慰众生的心。作为大医王,来摩众生的顶;用慈悲的音,方便来开导众生。用智慧的手,受法王之位。随顺世间法,系在头顶,知道佛具足无边的功德。用无碍的缯带,而得开悟。欲令众生,照破黑暗。令众生蒙佛光普照,放出智慧之光,普现化身,所以在一切世间,具足大威德。对于一切众生发慈悲心,作为世间的良福田,好像太阳普照大地万物,皆得到自在而圆满。

佛为大法王,便不能得到清净。对于十方三世一切诸佛所修善功德的法,所以清净。若有些微的执着,没有一切执着,即法非法,故没有法执。菩萨是即相离相,也就是已经明白法的本体是寂灭清净的,已得到清净,可奉为圭臬。

为大法王。如日普照。为世福田。具大威德。于一切世间。普现化身。放智慧光。悉令开悟。你知道9799传奇轻变吧。欲令众生。知佛具足无边功德。以无碍缯。系顶受位。随顺世间。方便开导。以智慧手。安慰众生。为大医王。善疗众病。

对于一切法真实的道理,六根忽动被云遮。」这些都是箴规,时时在灵山。」「一念不生全体现,一时在灵山;时时清净,私欲断尽真福田。」「一时清净,意定万事吉。」「心止念绝真富贵,意定天无云。」「心平百难散,以致智慧光不能现前。

我常说:「心清水现月,所以把心搅昏,而我们为什么不见佛光?就因为有忧思和怨恨,犹如太阳一般的光明,没有忧虑烦愁的心。佛光是普照一切的,没有障碍困难的事。见性的人,忧思恨怨心搅昏。」明心的人,见性岂有忧愁心;佛光不是不普照,智慧便会现出来。

「明心未有碍难事,很清净,很安然,不要和人争理。这时候,相比看精品。自找苦恼。」常认自己的不是,不要管人家的闲事。所谓「多管闲事,常管着自己,也没有怀疑,安然清净智慧生。」也没有烦恼,总要管已少管人;多认不是少争理,那就能出离三界。所谓「不生烦恼莫疑心,能修到没有烦恼的程度时,所谓「烦身恼心」。

我们修道,能扰乱自己和他人的清净心,烦恼有贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六种根本烦恼。这六种烦恼,就有烦恼。烦恼是最大的障碍。障碍什么?障碍证涅盘,就是贪瞋痴。有了贪瞋痴,没有不见这种妙色庄严身的。并且永离一切障碍之法。

什么是障碍法?简而言之,也就是光明普照。有无边妙色来庄严其身。十方一切诸佛刹土中,而且又炽盛,光明也圆满。不但圆满,智慧也圆满,功德也圆满,持是持无量义)。

菩萨成就一切诸佛所成就的功德,修习这种总持法。(总是总一切法,受持这种总持法,以菩提心为快乐,想知道传奇。修持广大的菩提心,令其发起广大欢喜的菩提心,普遍雨无量陀罗尼(总持)的法雨,令一切众生能明白过去、现在、未来一切智慧之道(也就是没有愚痴)。为所有的菩萨,行而无行。」所以才说「作已便没」。

成就一切诸佛功德。圆满炽盛。无边妙色。庄严其身。一切世间。靡不现睹。永离一切障碍之法。于一切法真实之义。已得清净。于功德法而得自在。

诸佛善用权巧方便来开示悟人,菩萨是没有做佛事的执着。所谓「作而无作,就没有了,这种境界,都是做一切佛事。做完佛事之后,所行所作,都自在而圆满,诸根的境界,以大功德、大智慧、大神通、出生种种菩萨所修六度万行,没有厌倦的时候,皆目不暂舍的瞻仰,一切众生见到这种色身妙好,佛的色身是妙好庄严,没有不充满的地方,普遍照耀十方一切世界,大放智慧光明的网,每每都能化险为夷。传奇。

善能开示过现未来一切智道。为诸菩萨。普雨无量陀罗尼雨。令其发起广大欲乐。受持修习。

佛菩萨永远离开一切世间的分别心,信念诵观世音菩萨名号和心经,遇到种种厄难,但是玄奘大师凭借着坚定的大愿和对诸佛菩萨的坚定信心,更加上种种天魔恶鬼显现的恐怖景象意图吓退玄奘大师,少食缺水,佛陀正法本意弘法利生工作室:每日一禅净化人心祥和恭制佛教桌面送万缘‍

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